독자를 먼저 생각하는 정직한 출판_시대의창

‘칼을 든 선비’ 남명 조식의 선비 정신을 이어받은 심산 김창숙 선생은 파란굴곡의 시대에 한눈팔지 않고 오로지 정도만을 당당히 걸어온 참선비였다. 일제 강점기 시대에 격렬하게 항일 독립 투쟁을 벌이고, 해방 후에는 치열하게 반독재 민족통일운동을 벌인 애국지사다. 여든네 살의 생애를 외세와 불의에 비타협적인 투쟁으로 일관해온 선생은 자신의 몸은 물론 가정도 돌보지 않고 구국 전선에 뛰어들어 처절하게 싸웠다. 일제의 감옥에서 모진 고문 끝에 두 다리가 마비되어 평생토록 앉은뱅이로 삶을 보냈지만 어느 누구 못지않은 꼿꼿함으로 통일조국수립운동과 반독재 투쟁을 벌이는 한편, 유림의 정통성을 지키기 위해 성균관을 수호했다. 일제 청산을 하지 못해 오늘날까지 친일 잔당과의 싸움을 벌이고 있는 지금 선생의 서릿발 같은 삶은 우리의 투지에 힘을 불어넣을 것이다.
 
● 시대의창 리뷰

한민족이 일제에 항거하여 일으킨 거족적 민족운동인 3․1운동. 천도교, 기독교, 불교 등 민족대표 33인이 모여 「독립선언서」를 발표했지만 여기엔 유림대표가 빠져 있다. 그 당시 우리나라는 유교의 나라임에도 불구하고 유림대표가 빠져 국민들로부터 지탄의 대상이 된 것이다.
이때 이를 두고 누구보다 가슴아파하며 통곡했던 이가 있었으니 그가 바로 심산 김창숙이다. 사실 심산은 「기미독립선언서」에 유림대표로 적극 참여하려고 했으나 어머니의 병환으로 곁을 떠나지 못하다가 때를 놓쳐 서명하지 못한 것이다. 이런 연유로 심산은 새로운 항일운동을 전개하기로 마음먹고 「파리장서」 사건, 이른바 제1차 유림단 사건을 일으킨다. 영남과 호서 134명의 유림대표가 서명한 「파리장서」는 심산이 준비했으며, 이를 휴대하고 단신으로 상해를 거쳐 파리강화회의에 전달하려고 했으나 이미 신한청년당 대표로 선정된 김규식이 독립운동 단체의 대표로 파리에 파견되어 있어서 그를 통해 전달하기로 한다. 3월 말 국내에도 각 학교에 「파리장서」를 우송하려고 했으나 일본 경찰에 발각되어 대다수의 유림들이 일경의 잔혹한 고문으로 죽거나 처형당하였다. 바로 제1차 유림단 사건이었다.
일제 강점기 격렬하게 항일 독립 투쟁을 벌이고, 해방 뒤에 치열하게 반독재 민족통일운동을 벌인 애국지사인 심산 김창숙. 그는 한국의 마지막 선비였다. 김삼웅 독립기념관장의 현대인물시리즈 세 번째인 『심산 김창숙 평전』은 일제의 감옥에서 모진 고문 끝에 두 다리가 마비되어 평생토록 앉은뱅이로 삶을 보낸 선생의 일대기를 오롯이 그려낸다. 심산은 「독립선언서」에 유림 대표가 빠졌다며 유림대표들을 모아 「파리장서 사건」을 일으키고, 국내의 독립운동 열기가 식었다며 청년결사대를 국내에 잠입시켜 나석주 의사 의거를 일으킨다. 또한 중국에 망명해 있다가 독립운동 기지 자금 마련을 위해 국내에 몰래 잠입하기도 했으나, 훗날 심산이 비밀리에 국내를 다녀간 것이 밝혀져 600여 명의 유림 인사들이 고문과 옥고를 겪는 제2차 유림단 사건을 일으키기도 했다.
이처럼 심산은 우리 민족이 고난에 처해 있을 때 자신의 몸은 물론 가정도 돌보지 않고 구국 전선에 뛰어들어 처절하게 싸웠다. 일제에 체포되어 모진 고문에도 의연히 맞서는가 하면 일제 관리들을 감복시켜 독립운동의 정당성을 알리기도 했다. 한편 「독립선언서」를 쓴 최남선의 『일선융화론』의 첫 몇 장을 읽고 책을 던지며 “일본에게 붙어 버린 반역자가 미친 소리로 요란하게 짖어대는 흉서”라며 호통을 치기도 했다.
해방된 조국에서도 심산은 신탁통치 반대와 국토 분단인 남한의 단독 정부 수립을 단호하게 반대하며 투쟁한다. 그러나 자신의 뜻과 전혀 다르게 흘러가는 정치상황에서 심산은 유림을 재건하기로 마음먹고 성균관을 복원해 오늘날의 성균관대학교를 설립한다. 그러나 정치적 대립각을 세웠던 이승만 독재 정권은 이승만 하야를 요구했던 심산에게 정치적 보복을 저지르고 성균관에서 쫓아낸다.
심산은 그 어떤 상황에서도 불의와 타협하지 않았다. 자신의 신념이 있으면 끝까지 맹렬하게 투쟁하는 진정한 참선비의 삶을 산 것이다. 4.19혁명으로 이승만의 몰락을 지켜본 심산은 1962년 5월 10일 파란만장한 삶을 마감한다.
올곧은 선비 정신으로 반외세․반분단․반독재 투쟁에 앞장서 온 심산은 세속의 부귀를 탐하지 않고 죽을 때까지 청렴․강직한 지조를 지켰다. 아직도 친일파들과의 싸움을 벌이고 있는 지금, 심산의 선비 정신은 우리의 청산 의지에 힘찬 기를 불어넣고 있다.

● 지은이: 김삼웅
대한매일 주필을 거쳐 현재 성균관대학교에서 정치문화를 가르치고 있으며, 현재는 독립기념관장으로 재직하고 있다. 민주화운동관련자 명예회복 및 보상심의위원, 제주 4.3희생자 진상규명 및 명예회복위원, 의문사진상규명위원회 자문위원, 백범학술원운영위원, 민주공원 건립추진위원, 친일파인명사전편찬부원장 등을 맡아 바른 역사 찾기에 부단히 노력하고 있다.
저서로는 『친일정치 100년사』『한국 민주사상의 탐구』 『해방 후 양민학살사』 『금서』 『한국 필화사』 『곡필로 본 해방 50년』 『한국현대사 바로잡기』 『겨레유산이야기』 『보는 사람 없어도 달은 거기 있는가』『왜곡과 진실의 역사』『일제는 조선을 얼마나 망쳤을까』『서대문형무소 근현대사』 『한국사를 뒤흔든 위서』 『백범 김구 전집』 (12권, 공저) 『박은식, 양기탁 전집』 (10권, 공저) 『백범 김구 평전』 『단재 신채호 평전』 『을사늑약 1905 그 끝나지 않은 백 년』 등이 있다.

차례 보기

백범 선생이 친일․분단 세력에 의해 서거한 지 벌써 반세기가 지나고 있다. 그러나 아직도 우리 사회는 일제의 잔재에 허우적거리고 있다. 선생이 그토록 바라던 친일청산은 선생의 서거와 함께 지난 55년을 땅 속에 묻어야만 했다. 청산하지 못한 친일의 역사로 인해 현대사는 군부독재로 얼룩졌으며, 많은 사람들이 민주화와 통일을 위해 목숨을 바쳐야 했다. 또한 과거사에 대한 진상규명과 반성이, 친일․분단 세력에 의해 국론 분열이며 이념적 갈등으로 매도되고 있다. 지금 우리가 이 시점에서 백범의 삶과 사상을 재조명하고자 하는 것은 바로 이와 같은 원죄를 단죄하기 위함이다. 그래야 치욕의 역사를 반복하지 않고 더 나은 미래로 나아갈 수 있다. 이 책은 선생의 삶을 과대포장하거나 신격화하지 않았다. 단지 선생이 성실히 살아온 삶을 오롯이 담아내고 펼쳐 보일 뿐이다. 이 책을 통해 선생의 소원이자 우리 민족의 소원인 통일과 친일청산을 다시 한 번 생각하는 계기로 삼기 바란다.
 
● 시대의창 리뷰

평화와 자유는 이 세상을 사는 모든 사람들에게 있어 추구해야할 보편타당한 가치이다. 또한 이는 우리 사회뿐 아니라 국가가 존립하고 있는 근거이기도 하다. 그래서 늘 세계는 평화와 자유를 위협하는 세력에 대해서는 어떠한 희생을 감수하고서라도 철저히 응징해 오고 있다. 특히 우리나라는 분단 상황이기 때문에 평화와 자유는 그 어떤 가치보다 소중하고 지켜야할 절대적인 가치로 인식되고 있다. 이처럼 우리에게 소중한 평화와 자유의 가치를 물려주고자 노력했던 사람이 있었으니 그가 바로 ‘백범 김구 선생’이다.

현대를 살아가는 우리는 과거의 핍박과 억압에 대해 잘 모르고 있다. 특히 일제시대의 대한독립을 위해 싸운 독립투사들의 죽음을 불사르는 항거는 그 어떤 것과도 맞바꿀 수 없는 소중한 자산이다. 그러나 오늘날 우리는 그들의 정신을 계승하기는커녕 물질만능과 도덕적, 정신적 해이로 이어져 끊임없이 서로를 왜곡하고 매도하고 있다. 이러한 정신적 몰락을 회복하기 위해서라도 선열들의 위대한 정신을 계승 발전할 수 있도록 그들의 올곧은 삶을 재조명해야 할 역사적 사명이 지금 우리에게 있는 것이다. 지금까지 백범 김구 선생에 대한 책은 직접 김구 선생이 기술한 자서전인 <백범일지>가 널리 알려져 있다. 그 외에도 여러 가지 그의 사상과 독립운동에 대한 논설들이 주를 이루고 있지만 백범 김구 선생의 평전은 찾아볼 수가 없었다. 우리가 백범 김구 선생의 평전을 출판한 이유는 이미 앞에서 기술한 정신의 계승과 발전도 있지만 더 이상 잘못된 역사(친일청산)를 되풀이 하지 않고 더 나은 미래로 나아가기 위함이다.

리영희 교수는  이 책의 추천사에서 “김구 선생에 관한 문제별, 사안별, 시대별 따위의 단편적 전기가 아니라, 긴 생애의 시․공간적 행적을 씨줄로 하고 그의 내면적 성찰과 정신․사상적 궤적을 날줄로 엮은 총체적 서술”이라면서  “그 시기 이 민족의 값진 선각자들이었던 많은 애국지사들을 아울러서 거대한 만화경으로 제시해 주는 놀라운 저술”이라고 밝히고 있다.

사실 백범 김구 선생과 관련된 연구만 해도 도서관을 지을 정도로 방대할 뿐 아니라 근현대사를 통틀어서 이 만큼 우리의 정신과 사상을 지배하는 인물도 드물다. 그러나 이런 연구 성과에도 불구하고 단지 선생을 혁명가와 독립투사로만 이해하는 사람들이 많다는 것이 안타까울 따름이다. 그러나 이 책은 백범 선생이 민족의 장래를 위해 이미 광복 전에 삼균주의를 바탕으로 한 건국강령을 만들어 사회주의 독립운동 정당과 단체들의 임시정부 참여를 유도했다는 점과, 아울러 선생의 연설과 언론 기고문, 어록 중에서 문화 사상과 관련한 부분을 발췌하여 선생의 애국 정신, 민주주의 정신, 통일 사상과 궁극적으로 우리나라가 지향해야 할 ‘문화국가론’의 편린을 살펴보고 있다. 선생이 서거한 지 55년이 지난 시점에도 이와 같은 근본 사상이 바로 우리의 민주주의 사상에 기반을 두고 있다고 생각하니 선생의  위대한 정신에 고개를 숙이지 않을 수 없다.

한편 백범 김구 선생과 관련해서 가장 많은 관심을 가지고 있는 것이 선생의 서거와 관련된 일련의 내막일 것이다. 이 책은 지난 1995년 13대 국회에서  ‘백범김구선생암살진상규명조사위원회’가 국회에 보고한 ｢진상조사 보고서｣ 중 암살 배후와 관련된 부분을 싣고 있다. 보고서는 안두희의 단독 범행이 아닌 면밀하게 준비 모의되고 조직적으로 역할 분담된 정권적 차원의 범죄로 결론을 내리고 있다. 다만 이승만의 사전 개입과 지시는 불투명하고, 미국의 역할에 있어 암살에 대한 구체적 지시나 명령을 한 흔적을 찾을 수 없다고 기술하고 있다. 물론 저자는 이 부분에 대한 결론을 내리지 않고 민간 부분(역사가)에서 진상규명을 위한 노력을 더 한층 촉구하고 있다.

이번 17대 국회에서는 지난 16대 국회에서 발의된 누더기 법안 “친일반민족행위진상규명에관한특별법”을 재손질해 발의해 놓은 상태다. 이미 이 법안에 대해서는 많은 국민과 학자들이 그 당위성을 이야기하고 있다. 그러나 친일 세력과 분단 세력들이 법안의 통과를 막고 있는 상황이다. 마치 백범 선생이 친일․분단 세력에 의해 암살당했듯이 이 법안도 그들에 의해 고사되지 않을까 걱정이다. 바로 55년 전으로 돌아간 시점과 너무나 똑같다. 이제 법을 통과시키는 것만이 55년 전의 과오를 되풀이하지 않는 것이다. 이것이 백범 김구 선생의 ‘마지막 소원’일는지 모른다.

* 백범 김구 선생의 삶
백범(白凡) 김구(金九) 선생은 평생을 조국의 독립과 자주 평화통일에 모두 바치신 민족의 지도자이며 겨레의 큰 스승이시다.
선생은 1876년 황해도 해주 백운방(白雲坊)에서 극빈한 집안의 외아들로 태어났다. 어려서 서당교육을 받았으며, 1893년 동학에 입도하였고, 1894년 팔봉접주(八峰接主)로 임명되었다.
황해도에서 동학농민운동이 일어나자 선봉장이 되어 해주성을 공격하였다. 동학농민운동 후 황해도 신천군 청계동 안태훈(安泰勳)의 집에 머물면서 유학자 고능선(高能善)에게 유학을 배웠으며, 만주지역을 시찰하다 의병활동에 가담하였다.
1896년에는 치하포에서 일제의 명성황후 시해에 대한 복수를 위해 일본 육군중위 스치다(土田讓亮)를 처단하고, 체포되어 인천감리서에 투옥되었다. 선생은 옥중에서 신서적들을 읽고 개화사상을 키웠으며, 탈옥 후 승려생활을 하기도 하였다.
1899년 환속한 후에는 황해도 각지에 학교를 설립하는 등 신교육운동에 노력하였다. 또한 1905년 을사조약 무효투쟁을 벌이는 등 국권회복운동을 전개하였다. 1907년에는 국권회복운동의 국내 최대 비밀조직이었던 신민회에 가입하여 황해도 총감으로 활동하다가, 1911년 안악사건 105인사건 등으로 수감되었다. 1915년 출옥한 후에는 동산평농장의 농감생활을 하며 농민계몽운동을 전개하였다.
1919년 3 1운동이 일어나자, 선생은 중국 상하이(上海)로 망명하여 대한민국임시정부에 참여하였다. 임시정부 경무국장 내무총장 국무령 등을 역임하면서 당시 어려운 상황 속에서도 임시정부를 지키고 활성화시키기 위하여 진력하였다. 1931년 한인애국단을 조직하고, 1932년의 이봉창 윤봉길 의거를 일으켜 내외에 큰 영향을 끼쳤다. 선생은 일제의 추격을 피해 피신생활을 하면서, 한인청년들을 중국군관학교에 입학시켜 군사훈련을 받게 하는 등 다가올 독립전쟁에 대비하였다. 1940년 충칭(重慶)에 정착한 선생은 임시정부 주석(主席)으로 한국광복군을 조직하여 군사활동을 전개하였으며, 독립운동 세력의 통합을 이루었고, 연합국으로부터 전후 한국의 독립을 보장받는 등 항일운동의 최선봉에서 조국독립을 위해 투쟁하였다.
1945년 해방된 조국에 돌아온 선생은 모스크바 3국 외상회의에서 결정된 미국과 소련의 신탁통치를 반대하고, 민족 스스로의 통일독립국가 건설을 주장하며 반탁운동을 전개하였다. 1948년에는 남한만의 단독선거를 실시한다는 국제연합 소위원회의 결의에 반대하며, 남북한의 통일정부 수립을 위한 남북협상을 제의하고, 평양에서 '남북조선제정당 사회단체대표자 연석회의'를 개최하였다
이후 선생은 민족통일을 위한 노력을 전개하다가, 1949년 6월 26일 통일운동을 저해하려던 세력에 의해 암살당하였다.

● 주요서평
“백범을 주로 혁명가와 독립투사로 알고 있으나 이 책에서는 민족의 장래와 국가의 미래로 문화․예술․평화의 실현을 목표로 삼았던 그 생애와 사상을 감동 깊게 발견할 수 있다.” _리영희

“백범의 삶은 민족 해방을 위한 처절한 투쟁의 역사이며, 현재를 살아가는 우리 모두에게 남북통일의 당위성을 너무나 잘 설명해주는 메시지이다.” _강만길, 상지대학교 총장

“역사는 현실을 진단하고 미래의 방향을 설정하는 길잡이다. 이 책은 백범 선생의 삶을 통해 일제 잔재를 하루빨리 청산할 것을 재촉하고 있다.” _함세웅 신부, 친일반민족행위진상규명시민연대 공동대표

“백범 선생은 분단과 독재의 비극적인 현대사에서 통일과 민주주의를 지향하는 민족사의 등대로 우뚝 서 있다. 저자의 각고의 노력에 의하여 재조명된 백범상은 우리 시대의 이정표가 될 것이다.” _임헌영, 민족문제연구소 소장

● 지은이: 김삼웅
대한매일 주필을 거쳐 현재 성균관대학교에서 커뮤니케이션과 민족문화를 가르치고 있다. 민주화운동관련자 명예회복 및 보상심의위원, 제주 4.3희생자 진상규명 및 명예회복위원, 의문사진상규명위원회 자문위원, 백범학술원운영위원, 민주공원 건립추진위원, 친일파인명사전편찬부원장 등을 맡아 바른 역사 찾기에 부단히 노력하고 있다.

저서로는 『친일정치 100년사』『한국 민주사상의 탐구』 『해방후 양민학살사』 『금서』 『한국 필화사』 『곡필로 본 해방 50년』 『한국현대사 바로잡기』 『겨레유산이야기』 『보는 사람 없어도 달은 거기 있는가』『왜곡과 진실의 역사』『일제는 조선을 얼마나 망쳤을까』『서대문형무소 근현대사』 『한국사를 뒤흔든 위서』 『백범 김구 전집』 (12권, 공저) 『박은식, 양기탁 전집』 (10권, 공저) 등이 있다.

차례 보기